新华网北京11月21日专电(记者郭嘉轩、万一)第八届中国艺术节圆满落幕。以“艺术的盛会，人民的节日”为主题，本届艺术节让湖北众多城市居民完成了一次少有的“艺术体验之旅”。然而，对于广大农民来说，这场设在“家门口”的“文化盛宴”，离他们似乎还有些遥远。在鄂州大剧院门外，几位农民提及“八艺节”一脸茫然：“看戏？一般村里过年才有，5元钱一场，特热闹。”
农村文化活动的主体应是农民
    “八艺节”期间，记者多次跟随文艺团体“送戏下乡”，每次演出都在当地引起轰动。在一些农村的露天演出中，千人观看的场面不在少数。这既表现出农民对文化的渴望，也反映出基层文化生活的匮乏。
    记者在采访中发现，目前在广大农村，“病了拜佛、穷了生孩、富了赌博”等陋习仍普遍存在，健康文化生活缺位。由于农民无法参与到文化活动的创造中，成为乡土文化的主体，赌博、色情、迷信等内容低俗的文化活动，就轻而易举地侵入了乡村。
    “送文化下乡”是文化工作者深入基层、活跃农村文化生活的一种好形式。但湖北一些基层文化工作者表示，这是一种文化“输血”而不是“造血”。从文化的表现形式到产品种类，农民的选择余地都不大。针对性不强，时间长了，农民参与的热情就不会那么高了。
    很多“见过世面”的年轻农民对此感同身受。湖北恩施土家族苗族自治州利川市青年农民谭志立就表示：他们这代年轻人，大多有出门打工的经历，已经适应了城市的文化生活。现在回到了农村，对文化活动的需求已经与上一代人大不相同。蜻蜓点水式的“送文化”远远不能满足他们的需求。
    令人欣喜的是，近年来随着农村文化市场的逐步建立，“农民自办文化”正逐渐兴起。据文化部的不完全统计，我国目前有6800余家民营文艺表演团体，常年活跃于田间地头，演出形式多样，贴近群众生活。
    在湖北襄樊农村，活跃着一种“乡村夜话”文艺形式，从节目内容、形式上将散兵式的民间表演，整合成深入田间地头的“文化超市”，满足农民自演自赏、自娱自乐、自我发展的精神文化追求。
    在湖北西部恩施土家族苗族自治州，政府扶持组建起少数民族文化展演队，既宣传了少数民族文化，又为农民带来经济收入，同时吸引了大量年轻人加入，使民族文化得以延续。目前，恩施州“非遗”项目已有23项。
扎根乡土：“等郎调”唱进万人心
    值得庆幸的是，近年来一大批来源乡土、服务三农的艺术精品相继出现，在表现出极高艺术性的同时，也获得了广大农民的高度认可。
    在本届“八艺节”上，一台表现“三农”主题的大型现代花鼓戏《十二月等郎》，获得了城乡观众的高度认可。
    《十二月等郎》是根据荆门青年作家黄发清的中篇小说《乡村留守》改编而成。全剧在正月离别的群像中拉开序幕，在低诉的女声与压抑的男声中，现代乡村随处可见的矛盾与希望呈现出来：江汉平原农村的男人们外出打工，留下一群含辛茹苦十二个月都必须在家等郎的农村女性。女人们在驻村工作队的指导下，由无奈地被动留守到主动奋发创业，由传统的依附男人到现代的自主自强。
    据荆门市艺术剧院负责人介绍，该剧经过五年创作，修改剧本11次，全过程都强调群众的参与性：多次组织农村群众看戏、说戏、评戏；在农村征集具有江汉平原特色的原生态民歌小调，据此13次修改音乐；制作了上千盘《十二月等郎》欣赏、教唱光碟，免费发给群众；组织开展《十二月等郎》优秀曲目演唱比赛，近万名群众踊跃报名参赛。

    取材于乡土，《十二月等郎》最终又回馈沃野，实现了艺术创作的本质意义。该剧成型后，首先就“走进新农村”，演出近200场，观众20余万人……《十二月等郎》感动了千万的农民，也感动了千万城里人，在城市和乡村之间架起了沟通的桥梁。 

    在为农民工举行的专场演出中，来自四川在荆门城区打工的农民汪江平说：“我第一次看到演自己的戏。看完我就想起在家里的老婆孩子。”荆门后港镇农民黄发秀的丈夫也在外打工，看了戏后她动情地说：“看了这戏后，心里很挂念在外打工的丈夫。”荆门东宝泉口社区，居民们看戏后学唱“等郎调”，有人甚至流出眼泪：“苗子她们这样的女人真让人同情，打工的农民也不容易啊。”
    根植于乡土，《十二月等郎》有了旺盛的艺术生命力，受到文化部、中国剧协和湖北省委宣传部等单位领导、专家和观众的充分肯定，入选2005－2006年度国家舞台艺术精品工程剧目。
“种”比“送”更重要
    近年来，我国农村文化建设力度不断加大，但就整体而言，与农民群众的精神文化需求还很不适应。
    “很多地区谈到农村文化，张口就是节日和大型活动搞了多少演出，好像文化建设就只有节日才搞。”北京市文化局新闻办公室副主任路斌在接受记者采访时表示，很多农村地区缺乏经常性文化活动，内容形式单调十几年不变，就是在重大节日和庙会期间，组织以秧歌、锣鼓为主的游行、民间艺术展演等传统文化活动，根本不能满足农民文化需求。
    在乡镇中心兴建文化站是一些地方政府建设农村文化的重头戏，然而这番好心却少有喝彩。今年初，文化部教育科技司组织“关注农民文化需求”调查，结果显示：67.89%的农民不参加或不常参加文化站组织的活动；有的地区这一比例更高达1.3%。一些专家认为，文化不能在农村“扎根”是个严重问题，“送文化”亟待变成“种文化”。
    “种文化”这种通俗而形象的说法，是指农民群众像种庄稼一样，普遍、经常性地开展自娱自乐的文化体育活动，把文化的“种子”，“种”入乡村大地，让它生根、发芽、开花、结果。
    今年7月份，湖北荆州电视台《垄上行》节目开展农民剧团海选。没想到，这竟然引发了一场以荆州为中心、辐射江汉平原的农民文化选秀活动，激发起农民高涨的“种文化”热潮。长江大学文学院教授邹火明认为，正因为主角是自己、赛场在田间、表演的是乡音，才点燃了木讷而害羞的农民，让他们找到了属于自己的文化激情。这个不设门槛的电视选秀活动，吸引数以万计的农民顶着烈日只为在舞台上快乐一下，吸引了众多农民丢下锄头去组建乐队，更多的则围在现场或电视机前，看看有没有村子里的熟人。
    荆州市委宣传部干部吕金舫告诉记者：“以前电视台搞过送文化下乡，春天和秋天两次大型活动，最高峰时有10多万人到现场。后来我们放映过20多场电影，直接到村里去放，每场都有2000多人看。但这种零散的节目不足以形成常态。农民对文化的需求不只是春天和秋天，也不是一两期节目就能满足的。相比送文化活动下乡，农民更喜欢自己参加的竞技或表演。”